姓常的名人-姓名学

宰父姓氏的起源在什么地方呢？出自官位，源自周王朝时期官吏宰父之后，属于以官职称谓为氏。他的郡望堂号都分别是什么呢？怎么能够让大家知道这个姓氏并且了解他呢？让{XFM_SITENAME}算命网的小编来给大家讲讲吧！宰父姓氏的起源在哪宰父（Zǎi fǔ）姓源流纯正，源出有一、出自周朝宰父的后代，以官名作为姓氏，与宰姓的一支同源。宰父氏得姓于春秋战国时期，宰父（Fǔ 音府，河上公注：“父，始也。”“宰父”，指周朝太宰官之始）是周朝的一个官名，职责是管理王朝的内外事务。宰父官的后代，大多数用祖上的官职作为自己的姓氏，称为宰父氏。后来宰父氏也有改成宰氏者，成为宰氏的一支。据《孔子家语》记载“孔子弟子有宰父黑”可知，宰父氏得姓于春秋战国时期，宰父黑是当时的鲁国人。单姓的宰氏。又据《元和姓纂》的记载，是“周大夫宰孔，周公之后，以官为姓”。因此可论断，宰父和宰氏原来是一家人，是由复姓改为单姓的。其发源地在鲁国，即今山东。望族居鲁郡（今山东省滋阳县西一带）。宰父氏始祖：宰父黑。宰父氏以职官名命姓，源于周代。据《周礼》中载，有官名叫宰父，属于天官，负责掌管王朝的法令，公卿官吏的职位升降及平时的考核都由宰父来管。宰父官的后代，有的就以祖上的职官名命姓，称宰父氏。春秋时期，孔子有弟子宰父黑，即为宰父姓的始祖。宰父氏的郡望堂号有哪些堂号，本意是厅堂、居室的名称。堂号是家族门户的代称，是家族文化重要的组成部分。同姓族人为祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家庙的匾额上题写堂名，因而堂号也含有祠堂名号之含义，是表明一个家族源流世系，区分族属、支派的标记；是家族文化中用以弘扬祖德、敦宗睦族的符号标志；是寻根意识与祖先崇拜的体现。所以，堂号和郡望一样，都是中国姓氏文化中特有的范畴。也是中国人进行寻根问祖时不可不先熟悉的一个概念郡望鲁 郡：西汉初年置鲁国，三国魏及晋改为鲁郡。相当于现在山东省曲阜、泗水一带地区。

费姓，为中文姓氏之一，粤语读音应读「秘」，在《百家姓》中排名第65位。历史上部分姓费的名人【费直】（生卒年不详），字长翁，东莱（郡治今莱州市）人，西汉古文易学“费氏学”的开创者，官至单父（今单县境内）令。费直依古文古字本汉《易》，称《古文易》。“长于卦筮，亡章句”，“徒以彖象系辞十篇文言”即《易传》“解说上下经”，开幕训诂学史上以传附之先河。东汉时期，经学家陈元、郑众、马融都学习和传授费氏学，马融还为费氏《古文易》作“传”（指解释经文的著作）并把它传授给其高足、汉代经学集大成者郑玄，郑玄作《易注》。经学家荀爽也汉费氏《易》，作了《易传》。三国时传魏经学家王肃、玄学家王弼，王弼还作了注。费氏学大兴。南北朝时期，梁代、陈代正式把郑玄、王弼二注“列于国学”。今本《周易》与《费氏易》有很深的渊源。清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《费氏易》1卷、《费氏易林》1卷、《周易分野》1卷。另《释文》有《费直章句》4卷，系后人伪托。【费祎】（?—253）字文伟，江夏鄳县人。三国时蜀汉名相。费祎性格宽和，刘备平定益州时，在蜀为文官。刘备死后，诸葛亮辅刘禅当国，重用费祎及蒋琬等。南征孟获时，诸葛亮以费祎为长史随军。后来兴师北伐中原，诸葛亮撰《出师表》，称费祎等「皆良实，志虑忠纯」。北伐期间，费祎常为使节，往来汉中成都，又常替魏延、杨仪弭息纠纷。诸葛亮死时，将国事付与蒋琬、费祎；其时魏延不服诸葛遗命，费祎以其反情告杨仪，并回奏后主，方证是非。后杨仪又不服待遇，口出不臣乱言，亦赖费祎密状其词，以正国法。后来姜维执意北伐，费祎以内治无人、国实不殷阻其事，然皆不为所听。【费仲】一作费中。商代人。纣宠臣，善于阿庚逢迎，贪利，国人勿亲。纣囚禁西伯昌（周文王），周臣通过仲献美女、奇物、良马，文王得出。【费孝通】（1910-2005）江苏吴江人（生于南通）。1935年清华大学研究院毕业。1938年获英国伦敦大学哲学博士（社会人类学）学位。同年起，先且在云南大学、清华大学社会学系任教授、系主任、副教务长。1942年加入民盟。新中国成立后，历任第三、第四届全国政协委员、五届常委，中央民族事务委员会副主任，中央民族学院教授等。著有《江村经济》（英文，即《中国农民生活》）、《生育制度》、《乡土中国》、《初访美国》、《重访英伦》、《乡土人权》、《我这一年》、《大学的改造》、《兄弟民族在贵州》、《花蓝瑶社会组织》、《访美掠影》、《关于我国民族的识别问题》，译有《人文类型》、《世界史》、《文化论》、《工业文明的社会问题》等。【费丹旭】（清），字子苕，号晓楼，晚号偶翁，又号环渚生，乌程人。工写照，如镜取影，尤精补景仕女，潇洒自然，清代画家。【费子贤】明初人。从朱元璋渡江，数有功。取武康、安吉，筑城御张士诚兵进攻。曾以三千人击退张氏八万之众，以功进指挥同知。取福建、攻元都、定西陲皆有功。官至大都督府佥事，世袭指挥使。【费震】明朝鄱阳人。洪武初以贤良征为吉水知州。宽惠得民，升为汉中知府。岁遇灾荒，盗贼四起。费震发仓粟10余万斗贷民，到秋收时还仓，盗贼闻知，皆来归正。【费贞娥】明朝末年人，是庄烈帝的宫女，李自成攻陷北京后，费贞娥投井自杀，但被贼兵救出。她说，我是长公主，不得无礼。贼兵便带她去见李自成，因为当时她只有16岁，长的美丽，李自成便赐给他的大将罗虎，贞娥暗藏刀刺死罗虎，然后自杀，立下了烈女的典范。【费茂公】字谨与。清朝长白山东巴海人。崇顺治间从攻山东、江南，取劳山，拔苏州。自入关以来，大小百余战，身受创伤无完肤，而锐气不少挫。官至盛京工部侍郎。【费彝民】江苏苏州人。民国14年（1925年）毕业于北京法文高等学校。香港《大公报》社长。【费骅】（1912-1984）江苏松江（今属上海市）人。字之骅。土木工程学家。毕业于交通大学。留学美国康乃尔大学，获土木工程硕士学位后，入哈佛大学研究土壤力学。抗战初期归国。抗战胜利后到台湾，历任台湾公共工程局长兼总工程师。1953年任台湾行政院的工业委员会委员。1960年出任交通部次长。1969年出任行政院国际经济合作发展委副主委等职。后在散步中被车伤致死。姓费的男明星： 费振翔、费翔、费玉清、费俊庠等等。姓费的女明星：费雯丽等等。

常姓，为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第80位。历史上部分姓常的名人周族与商族的首领高辛氏次妃为常仪。唐朝常何，贞观时为中郎将。唐朝常兖，官至宰相。唐代画家常粲，有《孔子问礼》、《山阳七贤》等图，并立释迦、女娲、伏羲、神农、燧人等像传于世。秦朝常得志京兆（今陕西省西安）人。博学善属文，官至秦王记室。及王薨，过故宫，为五言诗，辞理悲壮，甚为时人所重。复为《兄弟论》，义理可称。唐僖宗朝常重胤翰林供奉。西汉有太原人常惠，武帝时随苏武出使匈奴。三国两晋时期常骞治毛诗、三礼，以清尚知名。东晋时有史学家常璩。三国魏温人常林，官大司农，封高阳乡侯，其后累世官宦；4世孙常珍北魏时任南安太守,珍子常坦，官镇远将军；坦子常爽，官宣威将军,爽子常文通，累官镇西司马、南天水太守；文通子常景，官车骑将军、秘书监。隋炀帝时有屯用主事常骏唐代有诗人常建，高僧常慜南宋理宗时常挺，官参知政事（副宰相），封合沙郡公明初名将常遇春，勇猛善射，屡立战功，死后追科开平王明初散曲家常伦清代山东有伊斯兰教学者常志美，精于波斯文，所著波斯文文法《亥瓦伊·米那哈基》为经堂教育学员的必读课本清代总督常明、常青清代道光进士常大淳曾与徐继畲一同筹办防务，阻止英军进犯浙江海口，任浙江巡抚时，整顿盐务，奏免折漕、拨款赈灾。后太平军攻陷武昌时，投井自尽三国名士常播以孝著称。常骞：汉末三国时江原人，学识渊博，为人清尚，名噪一时。现代有中国人民解放军中将常乾坤，艺术家常香玉，常连安，作家常安贵，围棋国手常昊等。姓常的男明星： 常征、常彦、常晓阳、常甄华、常戎、常铖、常枫、常洪松、常光希等等。姓常的女明星：常香玉、常远、常方源等等。

安姓，在《百家姓》中排第79位，分布很广。北魏有安同，唐朝有安金藏，清朝有安致远。历史上部分姓安的名人安期生：琅琊人，相传曾跟从河上丈人学仙术，常在海上卖药，当时人称他为“千岁翁”。秦始皇东巡时，方士李少君曾对武帝说：仙人安期生吃巨枣，大如瓜。武帝曾派人到海上寻找他而不得。安清：字世高。安息国太子。原来他已经继承了王位，但为了能回到中原来，就将王位让给他的叔叔，出家为憎，信奉佛教。精通梵语，念经修行。于东汉桓帝建和二年到中国河南洛阳来宣传佛教。定居下来后，为了传教的需要，他又工读汉语，通晓汉语，译梵本为汉语，译《修行道地经》等30余部，皆属小乘。安同：曹魏时辽东人，在官明察，长于校练，家法修整，时人赞其有济世之才。安金藏：唐代长安（今陕西省西安）人，为太常寺乐工。时太子李旦被人诬告谋反，武后下令查处此事，金藏为洗脱太子罪名，当众引佩刀自剖其胸，肠出，并言“愿剖心以明皇嗣不反”。武后感动，不疑李旦。安禄山：(703—757)，营州柳城(在今辽宁朝阳)人，原名轧荦山，本姓康。母为突厥人，后因其母嫁与胡人安延偃，改姓安，更名禄山。他懂蕃语，身体魁伟，骁勇善战，被幽州节度使张守养以为子，后升任平卢兵马使、营州都督等职。742年升为平卢(治所在今辽宁朝阳)节度使，天宝三年兼范阳(治所在今北京)节度使、河北采访使，天宝十年又兼河东(治所在今山西太原)节度使。他身兼三镇节度使，私下培植胡将，蓄养战马，笼络汉族失意文人，最后拥有精兵15万，号称20万。他深知唐朝统治者的腐败，又为和杨国忠争权，于755年冬在范阳起兵反唐，举兵南下，攻下重镇洛阳。756年，于洛阳称大燕皇帝，国号燕，建元圣武。后举兵西进，破潼关下长安，大肆杀戮。757年，因欲立安庆思为太子，被其长子安庆绪杀死。安重荣：五代时朔州（今属山西省）人，初任后晋成德军节度使，后石敬瑭降契丹，自称儿皇帝，重荣以此为辱，遂起兵声讨石敬瑭，次年因战败而身亡。其子安德裕从小被其部下秦习所收养，喜好读书，博贯文史，精《礼》、《传》，后于宋开宝初年中进士，官至睦州知州，有文集四十卷。安民：宋代陕西长安（今西安一带）人，著名石匠，当时著名的石碑，皆出其手。其品格高尚、不畏权贵，时颁蔡京所书《元党籍碑》于各州县，安民刻碑毕才知蔡京乃当朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百两酬金，为人称颂。安俊：宋代名将，字智周，太原人。官至陵川防御史，人称长髯太保。久在边地，羌人识之。知环州，种世衡得俘虏，问：“尔畏谁？”答：“畏安太保。”种指安，说：“此长髯将军正是。”安熙：元代藁城（今属河北省）人，性淡雅，喜垂钓，著有《默庵集》五卷。安伸：淄川人，明代万历年间进士，官至太仆少卿。著有《柱史草》等。安盘：明代嘉定州(今属上海市)人，官至兵科给事中，嘉靖初，以争大礼廷杖除名。著有《颐山诗话》二卷。安大嵬：明代云梦（今属湖北省）人，性雅，不慕功名，博学好古，精纬候。安传：明代淄川（今山东淄博）人，万历年间中举，累迁刑部郎中，出知卫辉府。著《蛩音集》。安希范：江苏无锡人，明万历年间进士，授礼部主事，著《天全堂集》。安维峻：甘肃省秦安人，清光绪年间进士，授编修。中日甲午战争期间，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重，投降卖国，中外臣民无不切齿痛恨。因言冒慈椿而被革职。后隐居柏崖，闭门著书。安维峻直言敢谏，曾被慈禧革职，后又启用，充京师大学堂总教习。著有《四书讲义》、《诗文集》。姓安的男明星： 安在焕、安徒生、安兵基、安圣基、安吉江等等。姓安的女明星：安昭熙、安惠美、安心亚、安琪、安以轩、安雅等等。

莫姓，是当今中国姓氏排行第九十七位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零九四。历史上部分姓莫的名人莫休符，生卒年待考。唐代官吏、学者。广东封开县人。历官银青光禄大夫、检校左散骑常侍、融州刺史、御史大夫。晚年辞官退居桂林。于唐光化二年（899）写成《桂林风土记》,将所见所闻录入书中,是一部有关桂林历史地理和风俗人情最早的风物志。书中有李渤、元晦、裴行立、韦灌等人开发桂林山水、修建风景名胜的记载,以及张固、卢顺之、张丛、元晦、路单、李渤等吟咏桂林山水的诗作,多为轶篇，弥足珍贵。莫宣卿(834-868)，字仲节，号片玉。谥孝肃。唐朝文宗大和8年（公元834年）农历八月十七日诞生在广东封开县河儿口镇西村（旧称封州文德乡长乐里）。两广的第一个状元。幼年时他的生父病逝，遂与母亲随继父生活。由于继父的家境较富裕，他得以入学堂读书。相传莫七岁时已学会吟诗写对联，12岁时即参加科举考试并中秀才，被乡人称誉为“神童”。唐大中五年（851），17岁的莫宣卿赴京城参加廷试获中制科状元，从而成为广东历史上科举考试的第一个状元，并是始隋唐以科举取士以来年龄最小的状元。莫濛，字子蒙，湖州归安人。以祖荫补将仕郎，两魁法科，累官至大理评事、提举广南市舶。张子华以脏败，朝廷命濛往鞫之，濛正其罪。又言秦熺、郑时中受子华赂，计直数千缗。还朝，除大理寺正。吏部火，连坐者数百人，久不决，命濛治之。濛察其最可疑者留于狱，出余人为耳目以踪迹之，约三日复来，遂得其实，系者乃得释。黄州卒奏亲擒盗五十余人，上命濛穷竟，既至，咸以冤告。濛命囚去桎梏，引卒至庭，询窃发之由，斗敌之所，远近时日悉皆牴牾，折之，语塞。濛具正犯数人奏上，余释之。上谕辅臣曰：“莫濛非独晓刑狱，可俾理金谷。”除户部员外郎。莫俦，浙江湖州归安县（当时湖州府下属乌程、归安二县）菱湖镇人，字寿朋。生于宋哲宗元祐四年（1089），卒于宋孝宗隆兴二年（1164）。宋徽宗政和二年（1112）壬辰科状元。莫君陈（约公元1073年前后在世）字和中，湖州归安（今浙江湖州）人。生卒年均不详，约宋神宗熙宁中前后在世。少从胡瑗学。登嘉佑进士。熙宁中，新置大法科，君陈中首选。甚为王安石所重槿刑部郎中，知婺州。君陈著有《月湖所闻集》一卷，《四库总目》皆记当时亲事。莫是龙（1537—1587）明代文学家、书画家、藏书家。得米芾石刻云卿二字，因以为字，后以字行，字云卿，更字廷韩，号秋水，又号后明、玉关山人、虚舟子等。南直隶松江府华亭（今上海松江）人，莫如忠长子。八岁读书，十岁属文，十四岁补郡诸生，人称“神童”。皇甫汸、王世贞辈亟称之。不喜科举业而攻古文辞及书法、绘画，以贡生终。莫如忠（1508—1588）字子良，号中江，南直隶松江府华亭（今上海松江）人。生于明武宗正德三年，卒于神宗万历十六年，年八十一岁。（《历代名人年谱》作正德四年生，万历十七年卒，年岁同。此从《三续疑年录》据《明文海》）师从唐顺之，嘉靖十七年（1538）进士。累官浙江布政使，寻告归，杜门著书。洁修自好，笃志好学，师从唐顺之，废寝忘食读书，老而不倦。莫友芝（1811～1871）字子偲，自号郘亭，又号紫泉、眲叟，贵州独山人。晚清金石学家、目录版本学家、书法家，宋诗派重要成员。家世传业，通文字训诂之学，与遵义郑珍并称“西南巨儒”。姓莫的明星： 莫绮雯、莫小棋、莫文蔚、莫艳琳、莫言、莫熙儿等等。